攘内必先安外(崇祯攘外必先安内)攘内必先安外的攘什么意思拼音

攘==排斥,努力消去 [reject]攘,除也。——《广韵》攘夷狄。——《公羊传·僖公四年》反离谤而见攘。——《楚辞·七谏·沈江》攘白翟之地。——《国语·齐语》攘弃仁义。——《庄子·胠箧》

一：攮外必先安内是什么意思 、

二：崇祯朝时期中央政府主张“攘内必先安外”对不对、崇祯 攘外必先安内

首先必须确定，崇祯是错的！攘外必先安内的政策一直都是具有*的正确性。只不过安内的方式、效率以及攘外的方针才是应该值得考量的地方。所以崇祯帝是活在理想里，也因为这个错误的方针导致他误杀袁崇焕，加速国家灭亡；更因此没有办法汇聚君臣肱骨之力，最后募捐几乎没有什么作用。明朝末年内忧外患，国家疲惫，民力空乏，因为崇祯的勤政却又亡国更加说明了他政策的错误。崇祯帝即位后，勤于政务。同时大力清除阉党，天启七年（1627年）十一月，崇祯帝抓准时机铲除了魏忠贤的羽翼，使魏忠贤处于孤立无援的境地，然后一纸诏书，贬魏忠贤凤阳守陵，旋之下令逮治。在其自缢而死后，下令磔尸于河间。此后，将阉党二百六十余人，或处死，或遣戍，或禁锢终身，使气焰嚣张的阉党受到致命打击。平反冤狱，重新启用天启年间被罢黜的官员。起用袁崇焕为兵部尚书，赐予尚方宝剑，托付他收复全辽的重任。崇祯十五年（1642年）七月初九，因“偶感微恙”而临时传免早朝，竟遭辅臣的批评，崇祯帝连忙自我检讨。曾一度使明室有了中兴的可能。但当时的国情实在是太过严峻。朝廷可以说发动一场大的战役的资本都难以为继，安谁，攘谁都是不可能的。1、连年大旱，要知道在我国古代的农耕社会这是最为严峻的问题，而打仗也是兵马未动粮草先行。自崇祯元年（1628年）起，中国北方大旱，《汉南续郡志》记，“崇祯元年，全陕天赤如血。五年大饥，六年大水，七年秋蝗、大饥，八年九月西乡旱，略阳水涝，民舍全没。九年旱蝗，十年秋禾全无，十一年夏飞蝗蔽天……十三年大旱……十四年旱”。崇祯朝以来，陕西年年有大旱，百姓多流离失所。崇祯二年五月正式议裁陕北驿站，驿站兵士李自成失业。崇祯三年（1630年）陕西又大饥，陕西巡按马懋才在《备陈大饥疏》上说百姓争食山中的蓬草，蓬草吃完，剥树皮吃，树皮吃完，只能吃观音土，最后腹胀而死，崇祯六年，“全陕旱蝗，耀州、澄城县一带，百姓死亡过半”。崇祯七年（1634年），家住河南的前兵部尚书吕维祺上书朝廷：“盖数年来，臣乡无岁不苦荒，无月不苦兵，无日不苦挽输。庚午（崇祯三年）旱；辛未旱；壬申大旱。野无青草，十室九空。……村无吠犬，尚敲催征之门；树有啼鹃，尽洒鞭扑之血。黄埃赤地，乡乡几断人烟；白骨青磷，夜夜似闻鬼哭。欲使穷民之不化为盗，不可得也”。旱灾又引起蝗灾，使得灾情更加扩大。河南于崇祯十年、十一年、十二年、十三年皆有蝗旱，“人相食，草木俱尽，土寇并起”，其饥民多从“闯王”李自成。崇祯十三、十四年，“南北俱大荒……死人弃孩，盈河塞路。2、瘟疫爆发，人口进一步骤减。崇祯十四年（1641年），左懋第督催漕运，道中驰疏言：“臣自静海抵临清，见人民饥死者三，疫死者三，为盗者四。米石银二十四两，人死取以食。惟圣明垂念。”这时华北各省又疫疾大起，朝发夕死。“至一夜之内，百姓惊逃，城为之空”。崇祯十四年（1641年）七月，疫疾从河北地区传染至北京，病名叫“疙瘩病”，崇祯十六年，北京人口死亡近四成，十室九空。崇祯十六年（1643年）八月，天津爆发肺鼠疫：“上天降灾，瘟疫流行，自八月至今（九月十五日），传染至盛。有一二日亡者，有朝染夕亡者，日每不下数百人，甚有全家全亡不留一人者，排门逐户，无一保全。”崇祯十七年（1644年），天津督理军务骆养性说，“昨年京师瘟疫大作，死亡枕藉，十室九空，甚至户丁尽绝，无人收敛者。”南在崇祯十三年（1640年）遭大水，崇祯十四年有旱蝗并灾，十五年持续发生旱灾和流行大疫。地方社会处在了十分脆弱的状态，盗匪与流民并起，各地民变不断爆发。可见当时如果朝廷真的要和清军、李自成军决一死战的话国家会更加不堪重负。在国家已经一穷二白的情况下不去团结国民，安定后方，必然亡国。抗日战争时期的民国政府因为“安内”全部失败，而后又在在抗日战争中被迫成为主力。导致在乡间的共产党实力壮大，最后丢了政权。新中国成立初期，民心所向，国内虽然有小姑反动没有平定但如果坚持安内政策，必然情况会更加完善。抗美援朝之后国内形势发生变化之后有文革、四人帮作祟，这正是以为“安内”不完善而去“攘外”的结果。都是血淋淋的教训！

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